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如果是一行字那谁也看不出来文风或者其他的,可这手抄本很明显不是一般人能写得出来。
其中用字用词之精准令人很是赞叹,而且很多生僻的典故也绝非一般人能知道的。
一开头很口语化,可是写着写着就显露出作者很强大的文化底蕴,无论在哪个时代都是强人。
李四麟怎么说也是高中毕业,可其中很多典故也是一知半解,但就算你看不懂这个典故也能知道里面的大概意思。
所以他已经交给京大的教授们参研这个手抄本,文化本来就是一个圈,里面的人大都彼此相识,也许他们能找出隐藏在其中的线索。
李四麟并没有对孙局和盘托出这些话,毕竟他也不知道到底能不能找出其中有用的东西,只有先行回去了。
而在此时京大的一个教授还真找出不一样的地方,他本身并不是红学专家,但也很喜欢这本书。
其实在李四麟看来,后世的红学有点扯犊子,的确是可以从这本书里能看出很多东西,也对研究当时的历史发展和政治变化有很大的意义。
可终究是一本书而已,却养活了那么多酸儒,甚至对其他看法进行无休止的上纲上线和打压,这本来就是一种学术霸凌。
反正上面每年还拨不少的款项养活这帮人,有这个钱还不如给西南山区多修两条路,给医疗进行一些补充呢。
他这个人没啥文化,想法也许粗鄙了一些,大学问者不要见怪啊。
“老朱,你过来看一下,我怎么记得在这一个章节里写的是冷月葬花魂呢,这里写的是冷月葬诗魂,不对吧。”
老朱祖辈曾经专门研究过红学,对这些早就了如指掌,他接过来看了一眼脱口而出,
“这是第五回中秋联诗中黛玉和湘云的收尾句,原本在庚辰本中就是冷月葬诗魂,诗魂二字本意是呼应黛玉清高孤傲,以诗篇为命的意思。”
“葬诗魂也寓意着黛精神世界中的孤独和消失。
“而后期在程高本中改为冷月葬花魂,其实这一点我们争论了很久,如此更改我们推测是为了符合黛玉葬花的情节和生命的终止。”
说到这朱教授摇了摇头,“这么改也许更符合大众的心理,但却有失偏颇,少了些梦阮先生对黛玉“诗性生命”的定位。”
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